LENGUA
Para nosotros la lengua es
una de las culturas más importantes de nuestra comunidad, la cual nos podemos identificar de otros
pueblos, y es muy importante saber que la lengua es parte de nuestra cultura,
en esta comunidad la lengua que se habla es la lengua indígena y la segunda es
el castellano el español.
Por otra parte es muy
importante para nosotros es la que hablaban nuestros ancestros y así se fue
heredando pero lamentablemente esta
lengua se va perdiendo poco a poco porque los jóvenes y niños de este tiempo cada
día va se van avergonzado de la lengua y
por tener miedo a que los discriminen por hablar su lengua.
CREENCIAS
En esta comunidad nosotros
seguimos creyendo en creencias, las cuales se siguen creyendo, porque es parte
de una cultura de un pueblo, la que nos dejaron nuestros ancestros.
Según las personas que
cuando alguien escucha que el águila chilla, es que anuncia o da a conocer la
muerte de una persona joven.
Cuando juega el marrano es
que va a llover.
Cuando juega el caballo es
que va a llover.
Cuando hay hormigas en el
camino es que va a llover.
Cuando una persona ve una
hormiga roja es que se les muere uno de sus familiares.
Cuando una persona ve una
hormiga pinta es que algo bueno le va pasar a la familia de dicha persona.
Cuando una persona ve una
araña chica, es que sus familiares les mandaran
dinero.
Cuando un aguacil
chilla alrededor de nuestras casas, es
que habrá graves problemas.
Cuando un perro aúlla
tristemente es que una persona va a morir
Cuando llega un zorro dentro
del pueblo y aúlla es que un anciano va
a morir.
Cuando una vaca grita en la
madrugada es que un anciano va a morir.
Que cuando llega un tecolote
cerca de una casa y empieza a hacer un ruido extraño es que una persona va a
morir.
Cuando un anguila anda
volando y está llorando y si lo vemos es que una familia nuestra va a morir.
Que cuando ven a las águilas
que salen de un lugar y son varios es que otras personas salen de su casa y se
van a otro lugar.
Que cuando un ganadero va
otro pueblo con su toro y le pone un ceñidor rojo es para que no echen mal ojo.
Que cuando una mujer está
embarazada, y no se le nota es que va a dar a luz a un niño.
Cuando una persona sueña a
un toro es que un anciano estuvo hablando mal de él.
Cuando una persona sueña con
un difunto es que a la persona le va a pasar algo malo.
Cuando una persona sueña que
está en el agua o en lodo es que uno de sus familiares se les va a enfermar.
Cuando una persona sueña que está muy borracho es que le va a
pasar algo vergonzoso.
MÚSICA
Para nosotros la música es
una de las principales artes de nuestra comunidad que se escucha en las fiestas
anuales que se celebra en las comunidades zapotecas, la música pertenece a
nuestro patrimonio cultural, las comunidades la siguen conservando ya que las
personas adultas lo han transmitido de generación en generación, a sus hijos.
La música es una
manifestación artística, es algo que nos dejaron los antepasados porque a
partir de nuestra propia música se ve
que somos de un pueblo único, si no tenemos nuestra propia música no somos
nada, además es el arte de nuestra comunidad.
La música es un arte de
combinar o interpretar los sonidos, en
la música conlleva partituras escritas por compositores de los pueblos serranos,
de igual tiene sus diferentes tipos de melodías, sonidos, partituras que nos expresan nuestros sentimientos además
la música es un producto cultural, porque sin ella no habría armonía en las
fiestas o no tendrían sentido, ya que la música es la que expresa nuestros pensares, emociones, circunstancias,
pensamientos o ideas. La música nos acompaña en las buenas y en las malas, por
ejemplo: en las malas cuando estas de mal humor, gracias a la música tiene
sentido nuestra vida, por ello es muy importante conservarla y no perderla, un
pueblo sin banda es un pueblo sin vida.
“FUNDACIÓN DEL A BANDA DE MÚSICA DE VIENTO DE LA COMUNIDAD DE SANTA CATARINA YAHUIO”
Santa Catarina Yahuio, esta
comunidad zapoteca tuvo la fortuna de haber contado desde principios del siglo
XX con una banda de música; en aquel entonces se inicio con la ayuda de un
grupo de ancianos quienes nombraron como su director al señor Fausto Núñez,
quien dirigió a los primeros integrantes de 1915—1930. Posteriormente Adolfo
López continuo con esta labor en el periodo de 1930—1955, le siguió Abraham
López de 1955—1970; después Juan Luna Mariano de 1970—1994.
Al maestro, Juan luna
Mariano se le debe el sostenimiento de la banda pues en una época de crisis la
agrupación musical estuvo a punto de desaparecer, sin embargo, gracias a su
empeño y entusiasmo hacia la música logro organizar nuevamente a la banda
filarmónica musical.
Por ende, hablar de un
músico comprometido con más de 45 años de servicio sin esperar algo a cambio; con esta acción se ganó
el respeto, reconocimiento, admiración y cariño de mucha gente.
Se reconoce la labor y el
apoyo incondicional del maestro Heradio Luna Pacheco, ya que desde 1994 a los
fines del año 2014,estuvo a cargo de
esta banda de música con el apoyo
de Andrés Domínguez Rodríguez, Vicente
Montero Sánchez y Jaime Sánchez Melgar,
quienes por el entusiasmo hacia la música han inculcado a otros jóvenes, el por
la música y en los últimos meses se reconoce la labor y el apoyo incondicional
del maestro Norberto Domínguez Luna, con el apoyo de las 3 personas antes
mencionado, y con el apoyo de jóvenes y niños entusiastas a la música.
LA BANDA INTERPRETA VARIAS
PIEZAS QUE SON:
Sones y jarabes, boleros, danzones, popurrí,
paso doble, cumbias, vals swing,
polka, chilenas
GASTRONOMÍA
En esta comunidad tiene una
variedad de gastronomía las cuales tienen su ocasión especial para prepararlo
Champurrado se elabora en
las fiesta patronales, todo santos navidad, boda, bautizo, primera comunión,
confirmación, egreso de un alumno, año nuevo, pascua, colado de una casa, 20 días de un bebe.
Amarillo de pescado: esta
comida la preparan en todo santo, siembra de maíz, semana santa.
Caldillo de chícharo. Se prepara en semana santa, los 7 viernes.
Tepache. Esta bebida se dé
en cualquier momento
Pulque
Caldo de menudo. En las
calendas de las fiestas patronales
Frijol con arroz. Cuando
muere una persona
Tamales de puerco en todo
santos, posadas
Tamal de frijol se prepara
en las fiestas patronales, colado de una casa,
Mole de guajolote todo santo
Barbacuá de borrego en un
cumpleaños
Mole de pollo
TRADICIONES
En esta comunidad tienen sus
tradiciones al igual que otros pueblos, lo cual lo distingue como puede ser.
Todos santos: en actualidad esta tradición se empieza desde el
31 de octubre donde las personas empieza
a poner sus altares, las personas cuentan que esas fechas regresan los
niños que murieron a una temprana edad, o sea angelitos, después el d 1 de
noviembre es el dia de todos santos, cuando todas las personas empiezan a poner
su altar, en la cual ponen los platillos tradicionales de la comunidad,
bebidas, por lo cual, los encargados de la iglesia repican las campañas a las
12:00 hrs de la tarde se dice que a esa hora empiezan los difuntos a regresar
en la casa de los familiares, por la noche(8:00-9:00) jóvenes entusiastas,
ancianos y encargados de la iglesia van en casa en casa a celebrar oraciones en
la cual personas no agradecimiento nos regalan dulces, frutas o hasta nos dan
de comer, mezcal, cigarro, cerveza hasta que se termine de andar en las casas
de los habitantes, ya el 2 de noviembre es dia de todos los fieles difuntos,
las catequistas e integrantes de la banda van en el panteón para realizar una
celebración en memoria de los difuntos, después la banda regresa a la parte
céntrica de la comunidad para ensayar con la danza ya que se aproxima la fiesta
y la autoridad municipal redacta el programa para la festividad que se aproxima
para el 25 de noviembre .
Anteriormente hacían más
grande la fiesta de todos santos ya que por usos y costumbres que se practica
va antes pues el 2 de noviembre al terminar la celebración en el panteón, el
fiscal de la iglesia invitaba a toda la población en general y a los de la
banda en su casa para convivir, el dia 3 de noviembre entre los familiares se
invitaban para regalarse comida, debidas
y dulces para los niños esto consistía en los compadres, padrinos, primos,
hermanos y abuelos.
Semana santa: se empieza
desde el miércoles de ceniza después se viene el vienes primero en donde se
consume amarillo de pescado, después el segundo viernes se consume amarillo de
viernes hasta cumplir con los seis viernes y el siete viernes se realiza la vía
crisis de las 14 estaciones, en donde se realiza una procesión en donde se
dirigen a la parte derecha de comunidad para llegar hacia el calvario en donde
matan a Jesucristo, en el mismo día se prohíbe tocar las campanas, después se
viene otra procesión en donde sus discípulos y su madre andaban en busca del, y
por la noche se realiza otra procesión en donde van por la izquierda de la
comunidad, en donde ,los discípulos de Jesús y su madre lamentan la muerte de Jesús,
en donde su madre tuvo mucha paciencia hacia las personas que atacaron a Jesús,
al dia siguiente se sigue el dia sábado de gloria, se vuelve a repicar las
campanas como a las 5:00 de la tarde en donde se sabe que ya se resucito el
señor, después toda la gente recibe la luz nueva o sea fuego nuevo, se sigue el
dia domingo de resurrección cuando se realiza una procesión, en donde nos
acompaña la imagen de Jesús resucitado al terminar los jóvenes van al rió a
convivir con sus amigos y familiares y anteriormente el encargado de la banda
invitaba a las personas a una comida.
Año nuevo: todos los
encargados de la agencia municipal, realizan una convivencia en la casa del
alcalde único constitucional, a acompañados de la banda municipal, al término
se van a la iglesia a un rosario para pedirle a la patrona del pueblo, que haya
tranquilidad durante todo el año después los ciudadanos hacen un cambio de
autoridad.
Fiesta patronal: la
festividad que se realiza es para
venerar a la patrona santa Catarina mártir,
Se
inicia el 14 de noviembre cuando es la donación de flores para el altar
de la patrona después se empieza con el novenario que son nueve noches o sea
nueve rosarios
20 de noviembre: donación de
novillos para festividad anual, en donde las personas que donan los novillos
realizan un convivio en sus con la comunidad en general, después se van en la
casa de comisión de festejos, anteriormente se atendía a los visitantes en una
casa particular por lo cual cada año, se cambian las y los encargados entregaban cuentas a los
nuevos integrantes de la comisión.
21 de noviembre: instalación
del jaripeo, a cargo de los ciudadanos de la
población, al término se adorna en la iglesia católica.
22 de noviembre: los
maestros de las instituciones educativas y la autoridad municipal festejan a
los de la banda por ser su dia, al a vez se festeja la virgen santa Cecilia por
ser patrona de los de la banda.
23 de noviembre: se inicia
con la festividad haciendo recepciones de bandas visitantes, y por la noche se
inicia con la calenda nocturna culminando como alas 4:00 hrs de la mañana,
24 de noviembre dia de
vísperas en donde el sacerdote celebra una misa, acompañado de una de las
bandas visitantes, y pueblo en general, en el paraje denominado Yahuio viejo,
por la tarde se realiza las vísperas y maitines, precedido a la misa, y por la
noche se quema los juegos pirotécnicos, y a veces se quema un castillo, al
termino se realiza un baile con los sones y jarabes interpretadas por la banda
municipal y visitantes.
25 de noviembre: primer dia
de la festividad a las 6:00 hrs de la mañana, las bandas interpretan las
mañanitas con repiques y campanas. Después se da la actualización de la danza,
después como a la 1:00 de la tarde actuación del jaripeo con los toros más
bravos de la población y toros visitantes e jinetes de la sierra Juárez
premiando a los mejores, y por la noche un grandioso baile.
26 de noviembre segundo dia de la festividad a las 6:00 de la
mañana, las bandas interpretan las mañanitas con repiques y campanas. Después
se da la actualización de la danza, después como a la 1:00 de la tarde
actuación del jaripeo con los toros más bravos de la población y toros
visitantes e jinetes de la sierra Juárez premiando a los mejores, y por la
noche un grandioso bailazo y en ocasiones
se despiden algunas de las bandas visitantes.
27 de noviembre último dia,
se presenta la danza por última vez y último dia de jaripeo al término se
despide a las bandas visitantes, y se realiza un convivio en la casa de
comisión de festejos con la comunidad en general.
Posadas: Para empezar la
posada la costumbres que los encargados de la iglesia católica pasan a
principios del mes de diciembre a avisare a las personas que son católicas,
quien sea voluntario a dar una posada.
Se inicia el 16 de diciembre en
donde se realiza las posadas con la imagen de José y María, acompañados de los
peregrinos de la comunidad, en donde van en casa de gentes voluntarias para
darle posada a la imagen, y termina el 25 de diciembre, pero antes en la noche
del 24 de diciembre nace el niño dios, y se realiza una convivencia hasta culminar el dia 25 de
diciembre.
Boda: anteriormente las
personas de esta comunidad se casaban por usos y costumbres, los padres del
novio van a pedir la mano de la novia a sus padres, en donde los padres del
novio llevan tamales, mezcal, cigarro, cerveza para consentir a los padres de
la novia, en donde misma noche se ponen de acuerdo en cuando o que fecha se
casarían ,luego al momento de casarse a un mes antes la pareja va a la iglesia
a dejar ofrendas para el altar mayor, para pedir que haya tranquilidad su matrimonio,
a la vez buscan padrinos para la boda, para que les ayude, la familia de ambas
parejas invitan a sus familiares para festejar a los recién casados y a la
banda municipal.
El dia
de la boda los novios van a la iglesia para ir a dejar flores para el altar, se
realiza la fiesta en presencia de todos los familiares de los casados, en la
cual la banda municipal llega para deleitarles las mañanitas, después pasan a
la mesa para almorzar y como comida tradicional le dan tamales de frijol
acompañado de su bebida tradicional el champurrado o atole blanco después se
reparte el champurrado en las casas de las personas que no asistieron en la
boda, luego se van a la iglesia para celebrar una misa para los casados, al
terminar se van a la casa del novio para seguir la fiesta, y por la tarde el
público presente y banda se van en la casa del padrino en el camino la banda
interpreta unos jarabes para que bailen, y la gente voluntaria baila acompañado
de un guajolote, tortillas, bebidas alcohólicas, para regarle al padrino cuando
lleguen a su casa, después empieza un gran baile en la casa del padrino, en
donde la banda interpreta sus mejores sones y jarabes que tiene en su
repertorio de ahí se acaba la fiesta y los novios se quedan en la casa de su
padrino, ya que al dia siguiente ellos deben
preparar el almuerzo para consentir
a sus padrinos, por el medio dia los padres del novio van a invitar a
sus compadres para convivir por ultimo dia en presencia de los casados.
En actualidad ya no se
practica los usos y costumbres, ya que todos jóvenes se avergüenzan de su
cultura, por motivo a esto ha surgido cambios, pues los padres del novio va
pedir la mano de la novia, en donde misma noche se ponen de acuerdo en que
fecha se van a casar, después de un mes antes de casarse van a dejar ofrendas
en la iglesia y en lugares más importantes de la comunidad (rituales), además
los padres buscan padrino par que les ayude , en parte económica, ellos buscan
padrinos para lazo, para recuerdos, para anillo, entre otras cosas más. El dia
de la boda los novios van a la iglesia para ir a dejar flores para el altar, se
realiza la fiesta en presencia de todos los familiares de los casados, en la
cual la banda municipal llega para deleitarles las mañanitas, después pasan a
la mesa para almorzar y como comida tradicional le dan tamales de frijol acompañado
de su bebida tradicional el champurrado o atole blanco después se reparte el
champurrado en las casas de las personas que no asistieron en la boda, la mujer
se viste de un vestido blanco y el hambre saco negro y pantalón negro, luego se
van a la iglesia para celebrar una misa para los casados, al terminar se van a
la casa del novio para seguir la fiesta, y por la noche se reparte el pastel,
recuerdos, posteriormente se baila el vals en donde los familiares de los
casados pasan a bailar con ellos al final un gran bailazo.
Bautizo: para que los niños
se puedan bautizar, sus padres deben que cumplir con todos los sacramentos, y
asistir pláticas. Ellos realizan una convivencia entre los compadres o depende
de las personas invita al pueblo en general y a la banda municipal.
LEYENDAS
La laguna
Cuentan las personas de la
comunidad de santa Catarina Yahuio que antes había una laguna en la parte baja
del dicho comunidad en la que se ubico el lugar llamado “chhua ya chhe yi”en la
cual contaba con mucha vegetación a su alrededor, en esta laguna habitaban
patos, tortugas, garzas con variedades de peces entre otros animales.
Pues las personas del a
comunidad cuentan habían muchos nahuales, en la cual las personas de san francisco Cajonos, se
enteraron que ahí había una laguna, posteriormente los nahuales de la comunidad
de dicho pueblo lo vinieron a traer y la comunidad de Yahuio no se intereso a
traerlo, por lo cual es que se desapareció y los animales que vivían en la
laguna se murieron y otros migraron.
El gallo
Cuentan las personas de esta
comunidad que antes las personas iban a trabajar en tierra caliente y se iban a
trabajar una semana, se llevaban a sus animales como son sus pollos , gallinas
,gallos, cuenta que una señora se fue a trabajar y se llevo a un gallo, ya iba
para el 4 día cuando la señora soltó a su gallo para que buscara de que comer,
pocas horas después la señora se da cuenta que
el gallo ya no estaba y lo empezó a buscar pero no lo encontró, dicen
que la montaña lo habían escondido, hoy en dia las personas que va a trabajar a
ese lugar y se quedan en sus ranchos escuchan en las madrugadas a un gallo
cantar.
ARTESANÍA
Uno de los productos más
importantes de nuestras comunidades originarias son los productos artesanales;
como son: los textiles (la ropa de manta, rebosos, cenidores) y la alfarería
(ollas, comal, jarras); estas comunidades se siguen por conservar dichas
artesanías, ya que los ancestros lo han transmitido de generación en
generación, las personas actualmente las
siguen conservando ya que de esa artesanía sale los ingresos y egresos que
sustentan en sus hogares para el consumo humano.
la artesanía es un trabajo
que desempeña las personas que tienen la facilidad de elaborarla, hemos visto
en la actualidad las personas se dedican a producirla, cada artesanía tiene
su propio diseño, para algunas personas
es un trabajo laborioso, costoso, cada artesano tiene su forma de elaborar
dicha artesanía, por no tener ganancias se ven obligados a migrar a otras
ciudades en busca de trabajo, para poder sostener a su familia, darle una buena
educación a su familia, por esta causa
dejan de realizar la artesanía, en algunos pueblos se va perdiendo por la
migración , otras personas se han dado cuenta que no resulta, o por falta de
recursos económicos además se puede como un símbolo de tradición o sea
tradicional y se podría decir que se usan en el uso doméstico, ceremonial, ornato,
vestuario, o bien como implemento de trabajo.
La artesanía a través de los
tiempos se ha ido perdiendo el valor que se le debería de dar, una de las
causas es que las personas han emigrado en los países y se olvidan de sus
artesanías, otra de las causas es que las personas actualmente yo no le enseñan
a sus hijos ellos piensan que las
tecnologías son las principales en vida diaria, pero es importante seguir conservándola ya que con ella nos podemos identificar como
indígenas,
DANZA
Para nosotros que somos originarios de una comunidad, la
danza es una de las principales actividades que se realiza en las fiestas
anuales que se celebra en las comunidades zapotecas, estas danzas pertenecen a
nuestro patrimonio cultural, las comunidades la siguen conservando ya que
nuestros antepasados lo han transmitido de generación en generación, pues
actualmente las personas todavía la sigue practicando, porque es parte de
nuestra cultura con ella se puede representar
a un pueblo. La danza tiene diferentes formas o modos de bailar, siempre y cuando haya
integrantes o danzantes dentro de ella, en la comunidad de Santa Catarina
Yahuio, para algunos se ven obligados a bailar, porque no todos tienen la
agilidad de danzar, otra alternativa es que algunos no cuentan con los recursos para la compra de sus
vestimentas, nosotros pensamos que está bien lo que hacen, para seguir
fortaleciendo los usos y costumbres, que nos identifica como pueblos serranos
para representar sus pueblos como uno de los mejores, participando en otros
lugares.
La danza es una de las
principales actividades donde podemos expresar nuestros sentimientos y que la
música ha sido parte de ella en cuanto su sonido, en donde refleja los pensares
de cada danzante y según sabemos que desarrollan más sus conocimientos en los estudios académicos,
sin la danza no tendría mucho sentido una fiesta, la danza es parte de nuestro
desarrollo físico.
La danza es una de la
principal actividad que se practica en la fiesta patronal, que lleva una serie de pasos o movimientos que realiza nuestro cuerpo, controlado con un ritmo “sonido” de música, además con
la danza nos podemos comunicar con otros pueblos y expresar nuestros
sentimientos acerca de dicha danza ,para
los pueblos originarios es la que nos hace valer ante la sociedad,
pues en el momento de bailar los danzantes expresan sus sentimientos y sus
emociones a través de sus movimientos y gestos, en cada tipo de danza varia el
numero de danzantes, de igual manera sucede con sus pasos o movimientos además
con sus vestimentas para lucirse mas bien.
DANZA
QUE SE PRACTICA EN SANTA CATARINA YAHUIO
La danza de los negritos:
conformada de 8 a 10 integrantes, se ejecutan aproximadamente 20 sones para la
danza.
La danza del huenche nene: conformada de 10 a 12
integrantes, se ejecutan 10 sones para la danza.
La malinche: conformada por
10 integrantes, se ejecutan 10 sones para la danza.
La danza del huenche viejo:
se integra de 8 personas y se ejecutan 6 sones para la danza.
La danza de los rancheros,
se integra de 8 personas, se ejecutan 12 sones, para la danza.
La danza de los cuerudos, se
integra de 8 personas, se ejecutan 10 sones para la danza.
VESTUARIO
DE LAS DANZAS
La danza de los negritos:
tela de terciopelo (pantalón, chaleco), en el chaleco leva listones, sombrero bordado de tela de
terciopelo y espejos chicos, huaraches, calcetas blancas, castañuelas, mascara.
La danza del huenche nene:
tela de terciopelo, las mujeres vestido, blusa bordada y los hombres pantalón,
camisa blanca y un chaleco, de calzado huaraches, calcetas blancas y ambos
sexos llevan un sombrero lleno de adornos, y los hombres una máscara.
La danza del malinche: tela
de terciopelo, las mujeres vestido,
blusa bordada y los hombres pantalón, camisa blanca y un chaleco, calzado
huaraches, calcetas blancas y castañuelas.
La danza del huenche viejo:
populino de cuadros, mascaras y huaraches.
La danza de los rancheros:
mujeres faldas de colores, una blusa bordada, huaraches, hombres pantalón
blanco, camisa blanca, huaraches, calcetas blancas, chaleco de piel y ambos un
sombreros.
La danza de los cuerudos:
hombres pantalón blanco, camisa blanca, huaraches, calcetas blancas, un chaleco
de piel y una máscara.
Estas danzas tienen su
origen en la sierra Juárez de Oaxaca y si bien es cierto en la actualidad se
bailan, se bailan acompañados por la banda de música, anteriormente se bailaban
con la música de la chirimía y el tambor.los ensayos se realizan silbando o
chiflando los sones.
Estas danzas se practican en
las festividades anuales que se celebran en nuestras comunidades, sus significados de estas danzas
no se sabe ya que se han copia de otros.
VESTIMENTA
La vestimenta en esta
comunidad lamentablemente se ha ido perdiendo con el paso del tiempo, solo
queda una señora que la sigue conservando.
Esta pérdida de vestimenta
se da por las tecnologías que van avanzado ya los niños jóvenes de estos
tiempos, ya se avergonzaron de la vestimenta, piensa que al ponérselo son unos
indios, o porque tienen miedo a que los discriminen.
La vestimenta tradicional de
la mujer cosiste en a nahuas y una blusa floreada, del hombre calzón de manta y
una camisa blanca.
